O Mistério da Encarnação

«Je crois beaucoup au mystère de l'incarnation et à ses conséquences pour la vie de l'Église. C'est ce que j'appelle la "loi de l'incarnation": Dieu a confié son Église à des hommes, et à des hommes pécheurs. L'histoire nous montre que, s'il sait intervenir par des dons imprévus de l'Esprit, il respecte le plus souvent le cours humain des choses, tel que l'engendre le jeu normal des responsabilités humaines.»

Bernard SESBOÜÉ, La théologie au XXe. siècle et l'avenir de la foi, DDB, Paris 2007.

É por isso que o Cristianismo não é nem totalmente divino, nem totalmente humano, porque tem a enformá-lo o mistério da encarnação. Não é um "sistema" dogmático acabado e imposto à humanidade apenas para ser vivido e seguido como se tudo estivesse já previsto e formatado; como se o plano divino não tivesse em conta a liberdade e a possibilidade da pessoa participar na construção da "história da salvação". Para o bem e para o mal, temos responsabilidades a que não podemos fugir; isso aconteceu e há-de acontecer sempre na história da Igreja até à plenitude dos tempos. A encarnação não aconteceu sem consequências e sem sentido. Deus não quer que sejamos religiosos, quer, essencialmente, que sejamos felizes, ainda que essa opção, muitas vezes, implique sofrimento e sentido religioso. Imagem: Éditions CRER-B. Debelle.